تصريـــــح شرفـــــــــي وزارة المجاهدين

الجمهوريـــــــــــة الجزائريــــــــة الديمقراطيــــــــــة الشعبيــــــــــــــــة
وزارة المجاهديــــــــــــن
مديريــــــة المجاهديــــن
لولايـــــــة بسكــــــــــرة

تصريـــــح شرفـــــــــي

أنا الممضي(ة) أسفله السيدة(ة) :...................................................................................................................
المولودة(ة)بتاريخ:...........................................................بـــ......................................................................
الساكن(ة): .......................................................بلديــــة:...................................الولايــــة:.......................................
الصفة: معطوب حرب التحريرالوطني/ أرملة معطوب/ أرملة شهيد/ابنة شهيد متزوجة / ابن شهيد يتيم الابوين/ ابنة مجاهد عازبة ،أرملة ، يتيمة الابوين.
أصـــرح بشرفـــي أنــه ليــس لــي أي مــورد داخـــل الوطــــن أو خارجــــه.
الشاهد الاول :
الاسم واللقب:.................................................... تاريخ ومكان الازدياد:........................................................
العنوان:......................................................................................................................................................
رقم بطاقة التعريف الوطنية أو رخصة السياقة:.............................................................................................
الصادرة بتاريخ :....................................................من طرف :............................................................................
الشاهد الثاني:
الاسم واللقب:.................................................... تاريخ ومكان الازدياد:..................................................
العنوان:.....................................................................................................................................................
رقم بطاقة التعريف الوطنية أو رخصة السياقة:............................................................................................
الصادرة بتاريخ :....................................................................من طرف :.................................................


       توقيع الشهود مصادق عليه                                                             توقيع المعني مصادق عليه

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل يرتبط الإبداع بالعوامل الذاتية أم بالعوامل الموضوعية ؟ هل نعتبر الإبداع ظاهرة فردية أم ظاهرة اجتماعية ؟ هل للقرارات الفردية دخل في الإبداع ؟

هل يرتبط الإبداع بالعوامل الذاتية أم بالعوامل الموضوعية ؟ هل نعتبر الإبداع ظاهرة فردية أم ظاهرة اجتماعية ؟ هل للقرارات الفردية دخل في الإبداع ؟ طرح المشكلة : المقدمة: تتألف الذات الإنسانية من بعدين أساسييناحدهما يرتبط بنوع وطبيعة الاستجابة والأخر يرتبط بالبعد الاجتماعي، فالإنسان كائن مدني بطبعه لكن حقيقة الشخصية لا تقتصر على فهم الواقع والتكيف معه ، بل في القدرة على تجاوزه،وهذا ما يعرف في الفلسفة وعلم النفس بظاهرة الإبداع والاختراع ،فالذكاء والتخيل والإدراك والتذكر وظائف عقلية يلجا إليهاالإنسانمن اجل حل مختلف المشاكل التي تصادفه ،فإذا كان التخيل هو قدرة العقل على التصور والتركيب والتحليل بحسب ابن سينا ،فان لا لاند عرفه بأنه ملكة تركيب شيء لا واقعي ولا موجود، وهوما جعل الفلاسفة يختلفون ، حول ما إذا كانت عملية الإبداع تعود إلى عوامل ذاتية أم موضوعية .وهذا ما يفرض عنا التساؤل التالي:هل تتحكم في الإبداع     العوامل النفسية أم الموضوعية ؟بعبارة أخرى هل تتحكم في الإبداع الظروف الاجتماعية أم الشروط النفسية ؟ محاولة حل المشكلة : الموقف الأول :" الابداع من طبيعة فردية...
قراءة المزيد

هل الفلسفة الاسلامية اصيلة ام دخيلة؟ (الطريقة الجدلية)

هل الفلسفة الاسلامية اصيلة ام دخيلة؟ (الطريقة الجدلية) ان العرب في شبه الجزيرة العربية قبل بزوغ فجر الإسلام لم يكن لهم علوم والعلماء وكانت الأمية هي السائدة عندهم ولما اتسع الفتح الإسلامي وعظمت الخلافة الإسلامية توفرت شروط النهضة الحضارية وظهرت الفلسفة الإسلامية وحول نشأتها اختلفت وجهات النظر بين القائل بأنها امتداد للفلسفة اليونانية و القائل أنها إنتاج عقلي أصيل فهل تعد الفلسفة الإسلامية مجرد استمرار للحركة الفلسفية عند اليونان أم أنها إنتاج عقلي أصيل نابع من البيئة التي أصدرته ؟ العرض, يري أنصار الموقف الأول وهم مجموعة الفلاسفة المستشرقين من بينهم " ارنست رنيان " ان الفلسفة الإسلامية مجرد امتداد للفلسفات الأخرى وخاصة اليونانية , لأنه يظهر عامل التأثير الخارجي لنشأة الفكر الفلسفي لدي المسلمين من خلال الاحتكاك الحضاري بالشعوب و الامم الداخلة في الاسلام حيث تم تقارب واندماج مباشر فتأثروا بثقافتهم و مذاهبهم وظهرت تيارات فكرية حرة ونما الفكر الفلسفي من خلال الترجمة و النقل و هذا ما جعل "رنيان " يقول "ان الفلسفة الإسلامية ما هي الا فلسفة يونانية مكتوبة...
قراءة المزيد

هل يفسر الإبداع برده إلى العوامل النفسية أم الاجتماعية ؟مقالة جدلية

هل يفسر الإبداع برده إلى العوامل النفسية أم الاجتماعية ؟                                                                  الطـريقة : جدلية . طرح المشكلة: إن الإبداع في اصطلاح الفلاسفة له عدة معان أهمها تأسيس الشيء عن الشيء أي تأليف شيء جديد من عناصر موجودة سابقا مثلما هو الحال في الفنون و العلوم ، و مما لا شك فيه أن ظاهرة الإبداع ترتبط بدور الفرد من خلال فعالية تخيله في تصور النقائص التي بإدراكها تحصل فكرة الإبداع ، ومن ثمة فإن الإبداع ينشأ في ذهن إنسان له فرديته الخاصة و شخصيته المميزة باستعداداته و قدراته الفطرية و المكتسبة . فإذا كان الإبداع إجراء يرتبط بشخصية الفرد فهل الشروط الذاتية وحدها كافية لحصول عملية الإبداع ؟ بمعنى آخر إذا كان من المؤكد أن الشروط ...
قراءة المزيد