كنز الطالب

(القوات المسلحة العثمانية (بالعثمانية:اردوى همايون هي القوات المسلحة التابعة للدولة العثمانية تتألف من 3 قطاعات أساسية هي القوة البرية (مشاة وفرسان ومدفعية وجندرمة) وسلاح البحرية وسلاح الجو ويتولى ناظر الحربية قيادة الجيش فيما يتولى قيادة سلاح البحرية قائد الأسطول العثماني أما سلاح الجو فضمن صلاحيات هيئة الطيران يُعتبر السلطان أورخان الأول مؤسس الجيش العثماني الحقيقي، فقد أدرك من خلال معاركه حاجته إلى جيش من المشاة يستطيع فتح القلاع واقتحام الأسوار المنيعة، ولا يعرف أفراده حرفة سوى القتال، فأنشأ أول الأمر جيشًا نظاميًا مؤلفًا من فرق متعددة، كل فرقة منقسمة إلى وحدات تتألف من عشرة أنفار، ومئة نفر، وألف نفر. ثم اختار ألفًا من أسرى الحروب، وأغلبهم من صغار السن، بين السابعة والعاشرة، وضمّ إليهم الأولاد المسيحيين المشردين والأيتام الذين توفي آباؤهم أو أمهاتهم خلال الغزوات والمعارك، ثم صهر الجميع في بوتقة واحدة، وأنشأهم على الدين الإسلامي وعلى التعلق بشخصه والإخلاص له وللدين والوطن أسباب اهتمام العثمانيّين بالجيش موقع الدولة العثمانية الاستراتيجي: والذي يربط بين أوروبا وآسيا، وما يتطلّب...

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية ولايـــــــــة بســـــــــــكرة مديرية التنظيم والشؤون العامة طلـــب تسليـــم رخصـــة سيـــاقة للسيــــارات الخـــاصة مصلحة التنظـــــيــــــــم العـــــــــــــــــــام بالنقل المشترك للأفراد والسيارات التي يتجاوز وزنها مكتــــــب تنقــــــــل السيــــــــــــــــــــــارات بحمولتهـــــا 3,500 كلغ ** شهـــادة طبيــــة ** وضعت تنفيذا لمرسوم الأشغال العمومية الصادرة في: 23/01/1963 الاسم واللقب: .................................................................................................................................................................................................................................... تاريخ ومكان الميلاد: ....................................................................................................................................................................................................................... العنـــــــــــــوان: ......................

تحضير نص لالة فاطمة نسومر السنة الثانية متوسط الجيل الثاني: المقطع التعليمي: عظماء الإنسانية ص51 من الكتاب المدرسي الجديد. النص : أسئلة الفهم: 1- ما الاسم الذي اتفق عليه الفوج ليكون رمزا لهم ؟ ج : ” لالة فاطمة نسومر” 2- لم وافق أعضاء الفوج على طلب ” فاطمة ” ؟ ج : لأن ما قالته عنها كان مقنعا . 3- ماذا اعتبر أعضاء الفوج “نسومر” بعد سماع كلام ” فاطمة ” ؟ ج : رمزا المقاومة . 4- ماذا مٌكن أن تقول عن ” نسومر” ؟ ج : واحدة من عظيمات الجزائر وبطلاتها . س ـ_ ما موضوع الحوار الذي دار بين المنشطة أحلام وتلميذاتها ؟ ج_ تسمية فوجهن س_ لماذا وقع اختيار التلميذات على لالة فاطمة نسومر ؟ ج- لأنها بطلة جزائرية قادت المقاومة ضد الاحتلال الفرنسي. س_ أين كانت المنشطة أحلام وتلميذاتها ؟ ج_ في ساحة الاكمالية الغربية من شاطيء أزفون س_ ما سبب تواجدهن هناك ؟ ج_ مخيم صيفي س_ ماذا قالت أحلام للبنات ؟ ج_ سنتفق الآن على اسم شهيد أو شهيدة يكون رمزا لفوجنا طيلة مدة بقائنا بالمخيم , المكان شاطيء ازفون المناسبة مخيم س_ ماذا اختارت الفتاة فاطمة ؟ ج_ اقترحت أن يكون اسم الفوج لالة ...

الشيخ عبد الحميد بن باديس باني النهضة العلمية والفكرية بالجزائر 1889-1940 اسمه ونسبه : هو عبد الحميد بن محمّد المصطفى بن المكّيّ بن محمّد كحول بن علي سليل الجدّ الأعلى "مناد بن منقوش" كبير قبيلة تَلْكَاتَة (أو تُلُكّاتة أو تْلَكّاتة) وهي فرع من أمجاد صنهاجة أشهر القبائل البربرية في الجزائر والمغرب الإسلامي. ونسب أُسْرَتِهِ عريق في الشرف والمكانة، مشهور بالعلم والثراء والجاه، عرفت منه شخصيات تاريخية كبيرة من أبرزها "المعزّ لدين الله بن باديس" أشهر حكام الدّولة الصّنهاجيّة التي عرفت باسم دولة "بني زيري" نسبة إلى الأمير "بلكّين بن زيري بن مناد الصّنهاجيّ". كما عُرفت شخصيات أخرى من نسبه العريق، حتى أن "شيخ الإسلام عبد الكريم الفكون" (988-1073 هـ/1580-1662 م) ذكر أنه اجتمع أربعون عمامة من أسرة "بن باديس" في وقت واحد في التّدريس والإفتاء والوظائف الدينية، وتكاد تكون وظيفة القضاء في قسنطينة قاصرة على علماء هذه الأسرة زمنا طويلا; من أشهرهم القاضيان "أبو العبّاس حميدة بن باديس"، وجده لأبيه "المكّيّ بن باديس". وَال...

هل اللغة متصلة بالفكر أم منفصلة عنه ؟_memory يتم إدراك عالمنا الخارجي عن طريق جملة من القدرات والعمليات ,ومن بينها اللغة والفكر ,حيث تعتبر اللغة مجموعة من الإشارات والأصوات والألفاظ التي يتصل بها كل فرد مع أقرانه , أما الفكر فيعبر على كل مايدور في أذهاننا ,ولقد دار جدل وإختلاف بين بعض الفلاسفة حول العلاقة بين اللغة والفكر ,فهناك من يرى أنهما متصلان ,وآخر يرى أنهما منفصلان ,ومنه يمكن طرح التساؤل التالي :/ هل يستطيع الإنسان التعبير عن كل أفكاره أم لا ؟. الرأي الأول :اللغة والفكر متصلان يمثل هذا الإتجاه فلاسفة اللغة وهم فلاسفة الإتجاه الأحادي ومن بينهم هيملتون ,هيجل ,ميرلوبونتي ,والذين يرون أن الإنسان يستطيع التعبير عن جل أفكاره ,لأننا لانستطيع عزل الفكر عن الصوت أو الصوت عن الفكر ,حيث شبه هيملتون الألفاظ والمعاني بظهر الورقة ووجهها ,وهو يقول في هذا الصدد “الألفاظ حصون المعاني “أي كل مايدور في أذهاننا من معلومات أساسه اللغة ,وهذا ماأكد عليه هيجل حين قال :”إننا نفكر داخل الكلمات” أي أننا عندما نفكر فإننا نفكر بالألفاظ ,فمثلا الشخص الجالس بمفرده يفكر فهو يتحدث مع نفسه بالألفاظ ,كما أن ميرلو...

مقالة فلسفية حول العلوم الانسانية دافع عن الرأي القائل: " إن الظاهرة الإنسانية قابلة للدراسة العلمية ". مقدمة ( طرح المشكلة) :04/04 لقد ساد الاعتقاد لمدة طويلة من الزمن أن الدراسة العلمية مقتصرة على الظواهر الفيزيائية و الظواهر البيولوجية فقط دون غيرها وكان هذا الرأي شائعا لدى الكثير من العلماء والفلاسفة ، غير أن بعض الفلاسفة والعلماء يتبنون وجهة نظر مغايرة لهذا الاعتقاد . وهي امكانية دراسة الظواهر الانسانية دراسة علمية دقيقة ومن خلال هذا تبدو هذه النظرة الأخيرة صحيحة وصادقة فكيف يمكننا إثبات علمية العلوم الإنسانية ؟ و كيف يمكن البرهنة على أن العلوم الإنسانية بإمكانها التوصل إلى صياغة قوانين للسلوك الإنساني تفسره وتسمح بالتنبؤ به قبل حدوثه التحليل ( محاولة حل المشكلة) 12/12 : أولا : عرض منطق الأطروحة . يعتقد كثير من الفلاسفة والعلماء أن الظواهر الإنسانية يمكن إخضاعها للدراسة العلمية التجريبية . وينتقدون أنصار المنهج التجريبي بمراحله الكلاسيكية الذين قالوا إن التجريب مقتصر على العلوم الطبيعية، و أن العلوم الإنسانية ليست علوما بالمعنى الدقيق لكلمة علم. العوائق الإبستمولوج...

أسئلة الفهم: س_ ما هي وظيفة التّويزة في المجتمع؟ ج_ هي مظهر من مظاهر التعاون الاجتماعي س_ اذكر بعض مظاهر التويزة ؟ ج_ المساهمة في انجاز عمل خير أو مساعدة محتاجين أو فقراء أو بناء منزل لشخص أو مسجد أو جني حقول القمح وأشجار الزيتون. س_ ما الثمن الذي يتقاضاه الناس في التويزة ؟ ج_ لا يتقاضون أجرا لأنه عمل تطوعي مجاني س_ بما يشعر الفرد في التويزة ؟ ج_ بالانتماء الى الجماعة وترسيخ الهوية س_ ما أصل التويزة ؟ ج_ مصطلح أمازيغي س_ ماذا نعني به ؟ ج_ عمل اضافي أوخارج نشاط اليوم س_ متى تؤدى التويزة ؟ ج_ تؤدى دوريا أو سنويا من طرف الذكور والإناث شرح المفردات: التويزة : تويزة (بالأمازيغية:ثويزي) ومعناها التعاون هي موروث ثقافي أمازيغي جزائري يتم فيه تجمع وتعاون جماعة من المجتمع أو القرية الطقوس: الشَّعِيرَةُ وَالطَّرِيقَةُ الدِّينِيَّةُ . ترسيخ : تثبيت نسق : نظام واحد طائفة : الجماعة أو الفرقة دوريا: يتكرّر في الوقت نفسه على النَّسق نفسه الفكرة العامة : • التويزة، مساعدة جماعية تطوعية، أصلها من الأمازيغية • التويزة صورة من صور التعاون والتكافل...

التخلف الاقتصادي- في البداية يجب أن نشير إلى أن التخلف الاقتصادي ظاهرة مركبة متعددة الأبعاد ومعني ذلك أنها ظاهرة تتفاعل في إيجادها جميع جوانب المجتمع بدرجة أو بأخرى حيث أن التخلف الاقتصادي لا يوجد في مجتمع ما بمفرده متعايشا مع تقدم سياسي واجتماعي وإنما يوجد وسط تخلف سياسي واجتماعي وثقافي ومن ثم فإن توفير نظام سياسي واجتماعي وثقافي رشيد يمكن أن يحقق مستوى اقتصادياً متقدماً. والتنمية الاقتصادية وهي مطلب غالب الدول النامية لا تتم في صورة أحادية حيث أنها عملية إنسانية شاملة تتطلب متغيرات اقتصادية وكذلك عوامل نفسية واجتماعية Economic backwardness - its concept - how to measure it In the beginning we must point out that economic underdevelopment is a complex multidimensional phenomenon, which means that it is a phenomenon that interacts in finding all aspects of society in one degree or another. Economic backwardness is not found in a single society living with political and social progress, but there is a political, social and cultural backwardness. A rational political, social and cultu...

كيفيةالتسجيل في الحج لموسم 2018 رايط الموقع للاستفادة من خدمة الموقع يجب أولا فتح حساب لفتح الحساب انقر على الرابط فتح حساب وقم بإدخال الاسم واللقب بالإضافة إلى بريدك الإلكتروني. مباشرة سوف ترسل رسالة نصية إلى بريدك الإلكتروني تحمل رابط تفعيل الحساب. للقيام بملء إستمارة التسجيل للحج ، يجب إتباع الخطوات التالية : أدخل بريدك الإلكتروني وكلمة المرور، أنقر على الزر تسجيل الدخول ، إملأ الملومات الخاصة بـــ: الحالة المدنية لصاحب(ة) الطلب ، رقم تسجيل المحرم بالنسبة للنساء أقل من 45 سنة و يشترط على المحرم الشرعي عدم مرافقة أكثر من ثلاث (3) نساء ، بحيث لا يمكن للمرأة التي تريد الحج مع محرمها أن تسجل مع محرمها إلا بعد أن يسجل المحرم أولا ثم تقوم هي بالتسجيل بعده ، ويجب كذلك أن يكونا مقيمين في نفس البلدية ، بالنسبة للنساء أكثر من 45 سنة لايشترط وجود المحرم ، تحديد سنوات التسجيل السابقة ، رقم جواز السفر البيومتري إن وجد. بعد الإنتهاء من ملء الإستمارة، يجب التحقق جيدا من المعلومات المسجلة و ذلك بمطابقتها مع معلومات عقد الميلاد، الدفتر العائلي أو بطاقة الهوية ، إضغط على الزر تسجيل الطلب ل...

بحث حول السلام إنّ الإسلام دين السلم وشعاره السلام، فبعد أن كان عرب الجاهلية يشعلون الحروب لعقود من الزمن من أجل ناقة أو نيل ثأر ويهدرون في ذلك الدماء ويقيمون العدوات بينهم لقرون، جاء الإسلام وأخذ يدعوهم إلى السلم والوئام، ونبذ الحروب والشحناء التي لا تولّد سوى الدمار والفساد.ولذلك فإن القرآن جعل غايته أن يدخل الناس في السلم جميعاً، فنادى المؤمنين بأن يتخذوه غاية عامة، قال الله -عز وجل- مخاطباً أهل الإيمان: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً) [البقرة: 208].بل إن من صفات المؤمنين أنهم يردون على جهل الآخرين بالسلم، فيكون السلم هنا مسلكاً لردّ عدوان الجاهلين، قال تعالى: (...وإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَما). ذلك أن مسلك السلم لا يستوي ومسلك العنف، ومسلك العفو لا يستوي ومسلك الانتقام، ومسلك اللين لا يستوي ومسلك الشدة والغلظة، ولذا كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يدعو ويوصي دائماً أصحابه بالدفع بالتي هي أحسن، والإحسان إلى المسيئين، مصداقاً لما قال تعالى موصياً سيد الخلق أجمعين -صلى الله عليه وسلم-...وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ الس...

اخترع الكمبيوتر في عام 1835م اخترع (باباج) أول آلة حاسبة.. هذه الآلة سميت الآلة التحليلية.. وهي أول كمبيوتر كان باباج يحاول جعل آلته تحسب.. وتخزن النتائج وتطبعها.. لكن آلته كانت كثيرة الأجزاء.. وكان من المستحيل بناؤها بدقة ولم تعمل هذه الآلة أبداً وفي عام 1944م ابتدأ عصر الكمبيوتر الحديث.. وفي هذا العام اخترع المهندس آيكن أول كمبيوتر حديث.. كان اسم هذه الكمبيوتر مارك( وكانت المعلومات تُدخل عليه بالبطاقات المثقوبة، واستطاع الجهاز أن يقوم بوظائف كثيرة كأن يأخذ المعلومات ويعالج الحسابات ويخزن البيانات وكان يطبع المعلومات بآلة كاتبة كهربائية.. لم يكن هذا الكمبيوتر إلكترونيا لقد كان كمبيوتراً كهربائياً ميكا***ياً وكان حجمه كبيراً...وكان يشغل حجم صالة كبيرة. وظهر الكمبيوتر الإلكتروني.. وكان ذلك سنة 1948م وكانت أول عملية له في 21 من حزيران 1948 وقد اشتغل في هذا اليوم مدة 52 دقيقة ثم تطورت صناعة الكمبيوتر ومر في أجيال . أجيال الكمبيوترات وأنواعها منذ بداية عقد الخمسينات من القرن العشرين وحتى يومنا الحاضر، حدثت تطورات كثيرة في مجال الكمبيوترات ، حيث زادت سرعتها ، وكبر حجم ذاكرتها وزادت قدرتها...

مقدمة عن الحاسوب يعد (الكومبيوتر) او ما نسميه (الحاسوب) ، من أهم الاختراعات التكنولوجية الحديثة التي غزت العالم واستحوذت على اهتمامات الناس واشتغالاتهم المختلفة، وهو أهم الاختراعات، التى ابتكرها الإنسان خلال النصف الثاني من القرن العشرين اذ شكل هذا الجهاز العجيب ظاهرة تقنية عدت من اهم الظواهر التكنولوجية في العصر الحديث ولم يمر على اختراع هذا الجهاز العجيب كثيرًا، حتى أصبح يمثل العصب الأساسى لكثير من الأنشطة والمجالات المهمة فى حياة الإنسان، بل إنه يمكننا أن نقول إننا نعيش الآن فى عصر الكمبيوتر!! سواء في المصنع او في المعمل او في المدرسة او في المكتب او في دوائر الدولة كافة او في البيت بنسب معينة..وفي عالم اليوم لايمكن ان تجد دائرة او شركة او مستشفى او عيادة طبيب او مختبرا صحيا او علميا او كلية او مطبعة، او اي مرفق حيوي من مرافق الحياة، الا وتجد العشرات بل المئات من اجهزة (الكومبيوتر) وهي (تتربع) على المناضد امام مستخدميها لمختلف الاغراض والوظائف والاستخدامات، المتعــددة لتسيير الاعمال اليومية والاعتماد عليها في طبع الكتب الرسمية وغير الرسمية وفي نظم المعلومات والمعاملات والوثائق وحفظ...

الحل : الحل مقترح وليس الحل النموذجي 1-القضية التي يطرحها هي المسرح و وجوده في المجتمع العربي و اثره عل الافراد و مدى اقبالهم عليه. الغاية :يبين مدى اهمية المسرح في تصوير الواقع و قربه من المجتمع. 2-يتجل التشابه بين….. في قربه من الجمهور و تصويره للواقع و بساطته. يدل ذلك :عل قدرة كل منهما في التعبير عن الواقع. 3-النمط الغالب :تفسيري .موشراته:الشرح و التحليل و التعليل و ضمير الغايب و الحجج و البراهين . الثمثيل:”شهد المسرح الجزائري……… بالثراث”. البناء اللغوي: 1- العلاقة المعنوية…..هي علاقة تكاملية حيث المقدمة و العرض و الخاتمة و بالتالي الاجمال ثم التفصيل. 2-مظاهر الاتساق و انسجام:حروف الربط من عطف و جر ، التكرار ، الضماير ، وحدة الموضوع. 3-ا) اعراب مفردات:اذ: حرف فجاءة مبني على السكون لا محل له من الاعرب . راجع: بدل من اسم الإشارة. منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة. 3-ب) اعراب جمل: جملة 1 : جملة ابتدائية ليس لها محل من الاعراب . 2 جملة فعلية مبنية في محل جر نعت. 4-جملة 1 استعارة مكنية .اثرها تقوية المعن و توضيحه. جملة 2: تشبيه بليغ.اثره تقويةالمعن و توضيحه .

هل اللاشعور فرضية علمية ام افتراض فلسفي نص السؤال: هل اللاشعور فرضية علمية أم أنها تبقى مجرد افتراض فلسفي؟ لقد كان لتطور الدراسات النفسية في العصر الحديث تأثير كبير في مجال علم النفس، وذلك من خلال الإقرار بأن هناك جانبا كبيرا من الحياة النفسية لا يمكن ملاحظته، بحيث أصبح تفسير سلوكات الإنسان يتم بردها إلى هذا الأخير والذي أطلق عليه "اللاشعور". أو ما أصبح يعرف بفرضية اللاشعور الفرويدية والتي أثارت جدلا واسعا وحادا في الأوساط الفكرية والفلسفية وظهر بذلك اتجاهان: الأول منهما رفضها كلية باعتبار أنها لا تتوفر على شروط الفرض العلمي وأنها أقرب إلى التفكير الفلسفي. بينما أكد أنصار الاتجاه الثاني خلاف ذلك وأيدها واعتبرها فرضية علمية وضرورية لفهم ما لا نستطيع تفسيره شعوريا. وهذا ما يجعلنا نتساءل: هل ترقي فرضية اللاشعور إلى مستوى النظرية العلمية أم أنها لا تعدو أن تكون مجرد افتراض فلسفي لا أقل ولا أكثر؟ وبعبارة أخرى: هل لفرضية اللاشعور قيمة علمية؟ وهل يمكن تعميمها واعتبارها نظرية شاملة تفسر كل سلوكات الإنسان؟ يرى عدد من المفكرين والعلماء بأن: "فرضية اللاشعور فرضية لازمة ومشروعة...

هل اللاشــعـور فــرضـيـة عـلـمـيـــة أم فـلـسـفـيـــــــة طــــــــــرح الإشـكـــــــــــال: يعتبر اللاشعور من المفاهيم التي أثارت جدلا واسع بين الفلاسفة والمفكرين فاختلفوا حول فرضية اللاشعور إذ يعتقد البعض منهم أنها فرضية ترتقي إلى المستوى العلمي بنقيض ذلك يعتقد البعض الأخر أنها فرضية فلسفية نظرا لأن اللاشعور في بدايته اكتشف من طرف الفلاسفة ومن خلال هذا التباين في المواقف يطرح الإشكال التالي هل اللاشعور فرضية علمية أم فلسفية؟ مـحـــاولــة حــل الإشــكـــال: الـمـوقـف الأول: اللاشعور فرضية علمية يرى أنصار هذا الاتجاه أن فرضية اللاشعور ترتقي إلى مستوى النظرية العلمية هذا ما دعى إليه فرويد وتلامذته أدلر ويونغ . طريقة التحليل النفسي وقدرتها على إزالة العقد النفسية المكبوتة في منطقة اللاشعور، إثبات العلاقة بين المكبوتات اللاشعورية والأعراض المرضية التي تظهر على جسم المريض كالهستريا والانفصام في الشخصية. طريقة التنويم المغناطيسي وطريقة التطهير كلاهما أثبتا منطقة اللاشعور وهذا ما جاء به علماء الأعصاب مثل: شاركو و برنهايم . أن مفهومنا اللاشعور نابع من نظرية الكبت التي تتجلى على شكل سلوكات غي...

http://univ-biskra.dz/formation/Inscription-Master-2017/Formulaire%20Master.html

هل التسامح مطلق ام مقيد الموقف الاول : (التسامح مقيد ) يرى انصاره ان التسامح نعمة اخلاقية مقيدة بشروط وبالتالي له قيود لأنه يعاكس العنف وقد يكون منقلب الى نقيضه وهو اللاتسامح ، اذا لم تكن له حدود وضوابط وجب الحفاظ عليها لان التسامح المطلق يؤدي الى نقيضه كالحرية التي تتحول الى فوضى في غياب التسامح فالتسامح فضيلة تتصف بالنسبية لأنه قيمة من القيم الاخلاقية التي تتميز بدورها بعدم المطلقية والتغير فهي مرتبطة بثقافة وعادات المجتمعات لهذا فالتسامح له قيود وقيود وضوابط اجتماعية وعقائدية وسياسية وتاريخية بدليل انه لا تسامح الا بتراضي الطرفين وقبول احدهما بالأخر والصفح عنه بلا اعتراض، كما ان التسامح يؤدي الى محاربة الحقد والكراهية وخاصة في المجال الديني وقد تأخر مفهوم التسامح في أوروبا حتى القرن 17 م بسبب النزاعات والصراعات الدينية وهذا بسبب غموض الحدود التي كان يجب على التسامح الوقوف عندها وبالتالي فالتسامح مشروط بنبذ العنف . المناقشة : لكن هل هذه الشروط في صالح التسامح ؟ فالواقع يؤكد أن ضبط التسامح بشروط قد تكون عقبات وعوائق امام تحقيقه، لأنه سيصبح تحت رحمة الاهواء والتقديرات الذاتية . المو...

السؤال : هل العنف امر مشروع من اجل الاوضاع هو امر مرفوض ولا يمكن تبرير استعماله بالتالي هل العنف سلوك ايجابي أو سلوك سلبي. ايجابيات وسلبيات العنف: الموقف الاول : يرى انصاره وخاصة الفيلسوف الالماني " كارل ماركس" بأن العنف أمر مشروع فالأنسان يمكنه اللجوء اليه من اجل تغيير اوضاع مجتمعه الفاسدة لان العنف أصل العالم وهو محركه و هذا ما اكده"هيل غلطيس" حيث يذهب الى انه لكي تكون الاشياء لا بد من نفي الشيء أو تحطيمه في قوله : ان الفناء هو ابو سائر الاشياء وملك كل شيء )) لهذا لجأ الانسان الى العنف منذ القديم للدفاع عن نفسه او امنه او طلبا للمجد و بالتالي فهو قصد عدواني من اجل نفي الاخر الذي نحقد عليه او نكرهه في قول "غيسروف" أن ازدواجية الانا والاخر تتألف من شكل صراع والحكمة من هذا التأليف هو امكانية الاعتراف المتبادل *يؤكد "فرويد" بأن العنف هو ميل عدواني طبيعي لأنه هو اصل سلوكات الانسان وبالتالي فان مصدر العنف هو صراع بين نزعتين أساسيتين نزعة الحياة ونزعة الموت في قوله (( الانسان كائن يتحتم عليه ان يضع في حساب معطياته ، نصيبا كبيرا من العدوانية كإحدى تجلي...

الاحتلال الروماني لشمال افريقيا تميز الوضع السياسي في شمال إفريقيا حتى القرن 3 ق.م بوجود ممالك أمازيغية مستقلة، غير أن التوسع الروماني الذي وصل إلى أرض نوميديا في القرن 3 أخضع هذه الممالك لنفوذه حتى منتصف القرن الثاني الميلادي، ثم استعادت استقلالها بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية… فما هي وضعية هذه الممالك الأمازيغية قبل السيطرة الرومانية عليها؟ وكيف خضعت للإمبراطورية الرومانية بين القرن 3 ق.م و 2 بعد الميلاد؟ ماذا كان مصيرهــا بعد انهيار الإمبريالية؟ الممالك الأمازيغية بين مرحلة الاستقلال والوحدة ومرحلة التبعية لرومــــا: ـتأسست بشمال أفريقيا مملكة أمازيغية عند نهاية القرن الأول قبل الميلاد. واستفادت منطقة شمال أفريقيا، وخاصة نوميديا، من الوضع السياسي المتأزم بين الرومان والقرطاجيين حيث تحالفت بعض الممالك الأمازيغية إما مع الطرف الأول (الرومان) أو الطرف الثاني (القرطاجيين). وفي نهاية القرن 2 ق . م تمكن ماسينيسا من توحيد القبائل الأمازيغية من ليبيا الحالية حتى موريطانيا ووضع بذلك أسس الدولة الأمازيغية الموحدة ومنها عيّن عاصمة لحكمه وهي "سيرطا" وإصدار عملة وبناء مجموعة من...